第七十八章 苏美尔
??伊奥斯的灵魂漂浮在无尽的虚空之中，周围一片漆黑，但他并未感觉到恐惧和失措，反而有些轻松和愜然。 ??『啊，那是……』伊奥斯看到一个同样漂浮在虚空中的婴孩，正在酣然沉睡，他的身体透出微光；伊奥斯向婴孩的方向漂去，等到了他跟前，那孩子已经长成了一个孩童的模样。伊奥斯刹时从他的眉目间认出他来：他就是在马西斯山森林的圣域里，寧录生前最后时刻见到的那个自称是『眼睛』恩利勒哥哥的男孩。 ??『是你？』伊奥斯开口问道。 ??那男孩就被吵醒了，他揉了揉眼睛，看向伊奥斯，露出欣忭的笑容，『你终于来了……』他说。 ??『你是谁？你怎么会在这里？』伊奥斯问道。 ??『我是你的嚮导，将带你完成这最后的旅途……』 ??『最后的旅途……是第七个伊斯特里亚吗？』 ??『是的。』男孩微笑着牵起伊奥斯的手，向一个光源飞去，『接下来，你将目睹我的记忆，与以往不同的是，这次我会陪在你身边，回答你所有的疑问……除了一件事以外……』 ??『一件事？什么事不能告诉我呢？』 ??『就是关于世界的起源……最初的记忆。那是连我也还没有许可权知道的事情，当然现在的你也没有，但是等这趟旅途结束了，还会有最后一个谜题需要你去解开……如果你解开了，你就能得到……』 ??『是找到她的墓吧？』 ??『是的。』 ??伊奥斯点头示意，二人就穿过了那道光墙，进入了核心之中。 ??他们来到一片大海的上空，向前飞去，是一条熟悉的海岸线。 ??『波斯湾？』伊奥斯问。 ??男孩点点头，带着他降落在陆地上，然后指向海边一个正在收集五顏六色卵石和贝壳的小男孩，他有着洁白的衣衫，澄碧的双眸：『你看，那就是我……你可以把这里当做是我记忆的起点，是因为我之前的记忆丧失了；我就这样不知道是什么原因，出现在这海滩上。这时的我，形体虽是个孩子，但头脑却不是；但因为我失去了记忆，所以此刻的我不会说话，完全的失语，只记得两个词——「恩基」和「安」……这就是我最初的记忆……』 ??『这和欣记忆的起点十分相似。』伊奥斯说，『并且，埃安那的国王美什千加舍尔也提到过……』 ??『我就是欣。』 ??『什么？！怎么会？你们记忆的起点并不相同……』 ??『现在还很难向你解释，请继续看下去……』 ??不久，一对儿夫妇也到海边散步，他们披着兽皮，佩戴兽齿鱼骨的颈饰和腕饰，在这茹毛饮血，以树叶遮挡身体的年代，这两个人的地位一定十分的显赫。他们看到这孩子，就走过来查看。 ??『这孩子怎么一个人在这里？』那女人说着把男孩抱起来，『小宝贝，你的妈妈呢？』 ??男孩没有听懂，只是说着：『恩基，恩基……』。夫妇两个环顾四周，吼了几声『有人吗？』，没有人答应。他们也看不到两位观察者。 ??『恩基？你的名字是叫恩基吗？你的爸爸妈妈呢？』女人又问。 ??『安，安……』男孩又说。 ??他们把恩基带回了村子，那村子临着河，离海也不远，所以名为阿普苏，意思是『水的家』。伊奥斯看到那地方就问：『我看，这整片大陆现在只有这一个聚落，这里莫非就是……』 ??『埃利都。』引领者回答。 ??『所以，刚刚收养你的那户人家，那男人就是这世界的第一个王阿鲁利姆是吗？』 ??『是的，他就是塞特的小儿子，原名是以挪士，他本不应继承族长之位的，他的性格太过软弱，并且还有好几个哥哥。但他的内心仁慈而又善良，我就帮助了他。借助我的力量，他成为了人类的族长，阿普苏也在他的带领下，从一个小聚落成为一座大城，他登上王位以后，就改名为了阿鲁利姆·安，在他之后的每一位埃利都王都被称为「安」，意思是「恩基的父亲」。』 ??『因为你能预测未来，所以你帮助了他……』伊奥斯说。 ??『我的能力不仅仅是预测未来，欣的故事也许给了你很多误导。我是一位先知没错，但那只是我能力的副產品。』两人随那对夫妇进入村子，男孩指着天空说：『从刚才到现在，你是否发现有什么不对？』 ??『天上没有星星，也没有日月；但在白昼，依旧有天光溢下，在夜晚，同样是黑暗笼罩……这是为什么呢？』 ??『你看那男孩，他被抱到村子里的时候睡着了，天就暗下来；早上苏醒，天就亮了。后来我的养父母发现了这件事并告诉我，我才知道，因为光从我的身体出来，当我醒着，就是白昼；当我睡去，就是黑夜。』引领者答道。 ??『不会吧，若真是如此，你应当十分刺眼才对。』伊奥斯不解地问道。 ??男孩笑着摇摇头，他伸出一隻手展示给伊奥斯看，那只手开始发光，然后又熄灭了；接着，他又用那只手拉住伊奥斯的胳膊，在天上飞了几圈：『你看，光可以以各种形式存在，有些是看得见的，有些是看不见的；它从我的身体溢出，我可以将它们互相转化，用它做到任何奇妙的事情，这就是我力量的来源…… ??『我几乎是在来到这里的当天就学会了他们的语言，村里的人认为我是海里鱼儿的孩子，因为那时候他们以为海里的鱼都是聪明的，于是就叫我阿普卡鲁，意思是半鱼人。不久这个词就成为了埃利都宰相的意思，因为我辅佐我的养父，所以我也是第一任阿普卡鲁，那时候我的官方名字是乌安纳·阿达帕。』男孩说着，滑动天空，时间开始加速流逝，那小小的村社迅速壮大，一块块的农田开始增多，一排排的芦苇小屋变为座座的泥砖房，粗糙的祭坛变为庙宇，宽阔的城垣拔地而起。越来越多的人在这里降生、劳作然后死去，这里成为了一座辉煌的王城。可惜好景不长，很快，伊奥斯看到下面的城市中开始出现骚乱、争斗，然后是扭打、衝撞和飞起的石头，接着就是遍地的尸体，饥饿和瘟疫。最后，是一场熊熊大火将这座伟大的城市付之一炬。大火之后，在焦土之上，一个男孩一边哭一边蹌踉地行走着，四处寻找有无生还者的跡象。 ??『那天他们都死了，没有一个人活了下来……』引领者向伊奥斯解释道。 ??『嗯。我料到了，这就是第一次灭世之灾吧……但具体是因为什么事导致的？』 ??『无足掛齿的小事。』男孩叹了口气，『你是知道的，如欣一样，我可以轻易让时间倒转回灾难发生以前的那天，然后想办法改变一件具体的小事情，来避免灾难的发生。但后来我发现，也许我可以在导火线被引爆前一天掐灭它，但终究只是换来了暂时的安寧；对于拥有永恆时间的我来说，一切或早或晚，最终都会恶化到毁灭的地步。即使不是终结于人类之间的争斗，也会因为环境的恶化无法承载那些欲望与能量…… ??『我用了八个萨尔斯纪，也就是大约两万八千多年的光景，不断地穿越在时间的前后，企图逆转埃利都末日的到来。但逐渐地，我意识到一件事，那就是关于埃利都城的毁灭，并不是某个具体的原因导致的，它是一个隐性的结构性问题，源自于初代王阿鲁利姆的仁慈，他的宽容滋养了市井中太多黑恶暴民的存在，人们的邪念一开始隐藏在黑暗里，但后来就开始发芽成长，直到不可控制的地步…… ??『于是我回到了我养父登基后不久的某天，亲手杀死了他。并扶持了一个性格几乎与他相反的人做第二代王，他生性暴戾跋扈，叫做阿兰加尔，那时我又化名乌安杜加，担任第二任的阿普卡鲁；结果你应该猜到了，末日终究还是到来了，这次我又调整了十个萨尔斯纪才放弃，大约用时是三万六千年。在那个过程当中，我建立了诸多的陪都、属地和城邦，来牵制阿兰加尔与他建立起来的过于强权的埃利都城，然而最终我还是失败了，世界崩塌于最微小的裂隙。我决定退回到一个恰当的时间，终结了阿兰加尔，但这次，我没有回到太早的时刻，因为我不愿意放弃后来自己亲手建起的这些城市；这次，我扶持了巴德-提比拉城的城主恩门卢阿纳做第三代国王，而我则又改名为恩梅杜加，成为他的宰相……这一次，又用去十二个萨尔斯纪的不断尝试，世界最终还是走向毁灭。 ??『同样的事情不断的发生，我依然无法逆转末日的到来；从拉拉克到西帕尔，从西帕尔到舒鲁派克，我的王国经歷七代王，恩门卢阿纳之后是恩门加尔-阿纳，恩门加尔阿纳之后是塔穆兹，塔穆兹之后是恩西帕德-齐德-阿纳，而恩西帕德-齐德-阿纳之后则是恩门杜拉纳；与此同时，在恩梅杜加之后，我又改过四次名——恩梅加拉玛、恩梅布卢加、阿内利达和乌图阿布祖，分别做第四代至第七代王的阿普卡鲁。 ??『当苏美尔的疆域不断北扩，文明已经发展到了史无前例的阶段和水准。目力所及不再有会导致末日发生的契点，我本以为这就是我梦寐以求的纪元；然而，我还是看到了那一天的到来：一场史无前例的战争将会毁灭整个世界，而对抗的双方就是南方的苏美尔与北方安纳托利亚地区的独立城邦——奇跡山丘。那本是一个很不起眼的小部落，是塞特那个被流放的哥哥该隐的后代建立的，几十万年来我都从未投入过多的注意，然而它却在默默地壮大着，当我意识到它的威胁时已经太晚了。』 ??『原来如此，所以你就写了那封信，还去见了祖苏德拉……』 ??『是的。』男孩又牵起了伊奥斯的手，他们沿着幼发拉底河向北飞去，降落在上游的一段植着树木的塘埂旁。他们在那里看见那位正在焦急等待的工程师，他留着整齐的鬍子，穿着实验室给员工配的工作服，双手插兜，目视着南方。这时，他看到在大河与地平线衔接的地方，一个小男孩划着一叶扁舟，逆流而上向他驶来。 ??注释： ??塞特：天主教译『舍特』，伊斯兰教译『塞斯』（英语：seth,希伯来语：????，标准希伯来语：?et，提比里亚发音（tiberianvocalization）：?ē?；阿拉伯语：????，shithorshiyth）是《旧约圣经·创世纪》中亚当与夏娃的第三名儿子，该隐与亚伯的弟弟，是除他们二人以外于圣经内提及其名的儿子 ??以挪士：希伯来语:???????，英语：enosh，天主教译『厄诺士』，是个旧约圣经人物，意为『软弱必死的人』或『人』，在基督教《圣经》及《塔纳赫》里，是亚当的第三子塞特的儿子，该南的父亲 ??阿普卡鲁：apkallu，或称阿布葛（苏美语：abgal）是美索不达米亚神话的七位智者和仙人，授予人类智慧 ??乌安纳·阿达帕：uanna，传说中的第一个鱼人圣人被称为oan/oannes（苏美尔人）或uanna/u-an（阿卡德语）;』在一些楔形文字铭文上，这位第一位圣人的名字后面附加了『adapa』，应该是一个绰号，来源于《阿达帕神话》中的一位人类始祖 ??萨尔斯纪：苏美尔王表传说中的国王，早于西元前26世纪，国王在位的时间以『sars』为单位，一个『sars』是3600年，下一个单位是『ners』，为600年 ??阿兰加尔：根据苏美尔国王名单alalngar，是埃利都的第二位国王，也是苏美尔的第二位国王 ??乌安杜加：uanduga或uannedugga，apkallu『七贤』中的第二位，对应alalngar时代 ??巴德-提比拉：英语：bad-tibira，伊拉克古城，位于今伊拉克南部，出现于苏美尔时期，亦见于古希腊学者着述 ??恩门卢阿纳：en-men-lu-ana，苏美尔第三代国王，巴德-提比拉的第一位国王 ??恩梅杜加：enmeduga，apkallu『七贤』中的第三位，对应en-men-lu-ana时代 ??拉拉克：larak，是苏美尔的一个城市，出现在苏美尔国王名单的某些版本中，是前迪卢维亚（antediluvian）时代行使王权的五个城市中的第三个 ??舒鲁派克：shuruppak，苏美语转写：?uruppagki，伊拉克古城，即今法拉赫丘，位于今伊拉克中南部的尼普尔附近 ??恩门加尔-阿纳：en-men-gal-ana，苏美尔第四代国王，巴德-提比拉的第二位国王 ??塔穆兹：与上文杜姆齐德同名，但并不是同一人，此人是苏美尔第五代国王，巴德-提比拉的第三位国王 ??恩西帕德-齐德-阿纳：en-sipad-zid-ana，苏美尔第六代国王，拉拉克第一任国王 ??恩门杜拉纳：en-men-dur-ana，苏美尔第七代国王，西帕尔第一任国王 ??恩梅加拉玛：enmegalama，apkallu『七贤』中的第四位，对应en-men-gal-ana时代 ??恩梅布卢加：enmebuluga，apkallu『七贤』中的第五位 ??阿内利达：anenlilda，apkallu『七贤』中的第六位，对应dumuzi时代 ??乌图阿布祖：utuabzu，apkallu『七贤』中的第七位，对应en-men-dur-ana时代 ??该隐：cain，即前文中的加音